同觀千年府和天下—大同府·觀和院子（歷史篇）

發布時間：2018-11-19 來源：0352房網編輯：謝明亮

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摘要：大同，一座中國歷史文化名城。大同，曾是秦漢名郡、北魏京華、遼金元三代陪都、明清重鎮。先秦、漢朝時，即有平城；北魏定都平城（今大同），歷時近百年。

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大同府，是中國多朝地方行政官署。

唐朝，云州治云中，轄縣云中。乾元元年（758年），以云、蔚諸州為大同道，治云州。咸通十年（869年），置大同軍節度。

遼代承襲唐制，設道、州（府）、縣三級。重熙十三年（1044年）改云州為西京，設西京道大同府，為遼之陪都，大同城名始稱于此，統二州七縣：弘州（河北陽原縣）、德州（內蒙豐鎮西北岱海邊）、大同縣、云中具等，西京大同廣袤20里，建有西京同文殿，設留守衙。北門東為大同府衙，西為大同驛。重熙十七年（1048年）分云中置大同縣。自此大同之名沿用不改。

天下大同，是儒家追求的最高境界，實現“人人為公”的理想社會。“天下大同”，這是天道精神的體現。《禮記禮運》說：“大道之行也，天下為公，……是謂大同。”

“天下為公”、世界“大同”。這是千百年來中國人民為之不懈奮斗的理想和信念，這是中國優秀文化傳統對全球化和人類社會發展規律本質內涵的最早賦予。1990年12月，費孝通總結出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的十六字“箴言”。升華到“美人之美”、“美美與共”這一境界，是超脫了自己生活方式之后才能得到的境界。這種境界不僅能容忍不同價值標準的存在，進而能贊賞不同的價值標準，融合不同標準的價值，我們古人所向往的“天下大同”就實現了。

“府”的其中幾種釋義：

1：“府”，作為古代介于省、縣間的地方行政機構，“大同府”的知名度與“開封府”、“徐州府”等相當；

2：“府”，作為達官顯貴住所的“王府”，《紅樓夢第二回》：“路北，東是寧國府，西是榮國府。”，北京市西城區現存的清代遺存王府有親王府、郡王府、貝勒府、貝子府共4個等級；

3：作為對別人住處的尊稱的“尊府”、“貴府”、“造府請教”等顯出了尊敬和尊貴；

4：作為指人、物聚集的地方，《文選陸機文賦》：“游文章之林府，嘉麗藻之彬彬”。

大同市同慶祥房地產開發有限責任公司植根于大同，以傳承中國傳統文化、復興名城大同為己任，致力于中式建筑的研究和開發，希望用中式建筑的靈魂與美來提高現代生活的品質。

“自然家園大同府”是2009年大同市同慶祥房地產開發有限責任公司歷時九年開發建設的純古法打造的磚木榫卯結構的傳統四合院住宅小區，它既保留了傳統民居建筑的文化韻味，又滿足了現代人居的生活習慣。

第四屆成龍國際動作電影周開幕式上，國際巨星成龍為大同代言，生動傳神地傳播了“大同府”品牌。

觀，看，察看，視覺。對事物的看法，分為心觀與眼觀。

《說文》曰：“觀，諦視也。”。

《莊子人間世》：“觀者如市。”。

《易系辭下》：“仰則觀象于天，俯則觀法于地。”

佛教的“觀”者，有觀察妄念之意，也是達觀真理之意。

達觀，泛指暢通，謂心胸開朗，見解通達。

晉陸云《愁霖賦》：“考幽明于人神兮，妙萬物以達觀。”

和，和諧、協調。

和，相應也。（《說文》）

和，諧也。（《廣雅》）

“禮之用,和為貴”（《禮記仲尼燕居》）

“夫明白與天地之德者,此之謂大本大宗,與天和者也；所以均調天下,與人和者也；與人和者,謂之人樂,與天和者,謂之天樂。”（《莊子天道》）

“天時不如地利,地利不如人和。”（《孟子公孫丑下》）

在浩繁的漢字中，“和”字根植于中國人的血脈深處，滲透著中國人幾千年來待人接物的原則與智慧，體現了中國思想文化的博大精深和源遠流長。“和”是自然社會不同事物的矛盾統一。“和”是宇宙自然、社會人生發生的規律，存在的常態，功能的佳境。

2017年，“大同府”二期項目——觀和院子延續了一期的中式調性，采用了更為新穎的新中式風格，為獨棟和聯排的院落別墅，由上海和廣州兩家設計院歷時一年共同設計完成，保持了傳統建筑的精髓，又巧妙地融合了現代建筑元素與現代設計理念，將中式建筑的 “禮”與“儀”融入其中，沉穩又不死板，將街、巷、宅、門、院完美組合，青磚高墻、獨門獨院，圍合天地、融趣和諧。講究居住環境的穩定、安全，符合中國人含蓄、內斂的性格特征，為業主帶來獨有的歸屬感和榮耀感。