王石呼吁企業(yè)家在社會(huì)面臨倒退站出說(shuō)“不”

2013-06-24 來(lái)源：0352房網(wǎng) 編輯：張璇

摘要：2013年6月21日下午，主題為“回歸·想象力”夏季思享沙龍?jiān)诒本┡e辦。沙龍由鳳凰衛(wèi)視主持人邱震海主持。主辦方邀請(qǐng)了二十余位各界嘉賓，近二十家媒體共40余人與會(huì)。嘉賓包括著名企業(yè)家王石、政治學(xué)學(xué)者吳稼祥、大律師張思之、法學(xué)教授何兵、青年學(xué)者周濂、熊培云、梁鴻、廉思，紀(jì)錄片導(dǎo)演李成才、張釗維等。

萬(wàn)科董事局主席王石

　　萬(wàn)科董事會(huì)主席王石應(yīng)邀與會(huì)，兩年半哈佛求學(xué)，王石先生的演講儼然帶有美式風(fēng)格，他用近10張圖片，前后講了五個(gè)小故事，為大家?guī)?lái)主題為“企業(yè)家的自我更新”的精彩演講。王石分享了自己被罵為“王十元”的故事，講到“三頭牛”的故事，再講到阿拉善SEE的故事。他認(rèn)為在當(dāng)下企業(yè)家是一個(gè)被消費(fèi)的群體。企業(yè)家應(yīng)該有“擔(dān)責(zé)人”的心態(tài)，不能?chē)?guó)內(nèi)一有風(fēng)吹草動(dòng)就“用腳投票”移民國(guó)外，而應(yīng)該勇于承擔(dān)，共同推進(jìn)“用手投票”的良好風(fēng)氣。

　　王石先生的演講實(shí)錄如下：

　　王石：

　　非常感謝媒體們給我這么一個(gè)機(jī)會(huì)，做主題發(fā)言，這是我的題目：企業(yè)家的自我更新。原來(lái)那個(gè)題目太大（原題為“企業(yè)家精神與中國(guó)未來(lái)”-編者注）。

　　我放幾張圖片講幾個(gè)故事，企業(yè)家一般來(lái)講應(yīng)該是多干少說(shuō)，很可惜中國(guó)現(xiàn)在的現(xiàn)狀，企業(yè)家不但干而且說(shuō)，而且成為一個(gè)被消費(fèi)的群體，成為一個(gè)很活躍的、多講的群體。我現(xiàn)在也變成干得不多、說(shuō)得挺多的人。

　　“王十元”的故事：中國(guó)社會(huì)對(duì)財(cái)富至今沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)的看法

　　這個(gè)圖片曾在網(wǎng)上相當(dāng)流行，2008年汶川大地震，出了這樣一個(gè)帖子。汶川地震發(fā)生后很多企業(yè)捐款，萬(wàn)科當(dāng)天捐了200萬(wàn)，很多企業(yè)500萬(wàn)、1000萬(wàn)上去了。很多網(wǎng)民說(shuō)萬(wàn)科怎么這么摳門(mén)，就捐了200萬(wàn)，是不是應(yīng)該多捐一點(diǎn)。我就萬(wàn)科捐200萬(wàn)進(jìn)行了回應(yīng)，大意是中國(guó)是一個(gè)災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)度，進(jìn)行慈善捐款是可持續(xù)的。我認(rèn)為200萬(wàn)不是一個(gè)少數(shù)目，在萬(wàn)科的普通員工中一般要求捐款不超過(guò)10塊錢(qián)，大概意思是這樣的。為什么說(shuō)不超過(guò)10塊錢(qián)？這捐1塊錢(qián)和10塊錢(qián)意思是差不多的。但如此言論就遭到鋪天蓋地的攻擊，一天時(shí)間內(nèi)網(wǎng)上攻擊量大概是50萬(wàn)、60萬(wàn)。我的意思是說(shuō)，我曾是作為一個(gè)登上珠峰的企業(yè)家、被當(dāng)作英雄來(lái)看待的，是中國(guó)改革開(kāi)放20年20人紀(jì)錄片的主角之一，作為中央電視臺(tái)選的一個(gè)非常正面的形象出現(xiàn)的。因?yàn)檫@樣一個(gè)帖子被打翻在地，被叫為“王十元”。網(wǎng)友說(shuō)，雖然你王石登上了珠峰，但你的道德高度還不如一個(gè)墳頭。這是網(wǎng)上評(píng)論。還有一個(gè)是網(wǎng)上不評(píng)論，掌權(quán)的當(dāng)權(quán)者也很憤憤不平：你企業(yè)家不就是賺兩個(gè)臭錢(qián)嗎？你們賺的錢(qián)那是我們讓你賺的，我們存到你這里的。這個(gè)時(shí)候就要讓你表現(xiàn)，你怎么不表現(xiàn)？200萬(wàn)不多，都是稅。就因?yàn)檫@個(gè)言論，主流當(dāng)權(quán)者和網(wǎng)上民間輿論、包括“80后”等不同的群體形成了驚人的一致，對(duì)王石進(jìn)行個(gè)人人身攻擊。

　　我的問(wèn)題是，上面掌權(quán)者屁股決定大腦，這個(gè)可以理解，他們認(rèn)為一切都是他們創(chuàng)造的，企業(yè)家就是要服從。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)歷來(lái)重農(nóng)輕商，認(rèn)為商人就是壞蛋，無(wú)奸不商。但問(wèn)題是，在商品社會(huì)下成長(zhǎng)的一代人，“80后”甚至是“90后”的思想是同樣的，這令我很擔(dān)憂。就是作為中國(guó)的企業(yè)階層，我指的不是大型的國(guó)有企業(yè)，而是指靠自身成長(zhǎng)起來(lái)的第一代企業(yè)家，就是說(shuō)中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家。我們知道2008年之前，我無(wú)論從官方、主流媒體和民間都是一個(gè)比較正面、完美的形象。但就因?qū)杩顔?wèn)題的發(fā)言，突然發(fā)現(xiàn)你陷入了非常孤立的境地，像汪洋大海的孤島，孤島的大水不是我們看得上的，竟然就是我們的年輕的一代。所以，當(dāng)時(shí)我感到非常沮喪。實(shí)際上，這么多年（5年）過(guò)去了，雅安地震了，人們?cè)倩仡^看看我那個(gè)帖子，說(shuō)你沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，你很理性。當(dāng)時(shí)汶川地震發(fā)生后的群情激昂，雖然現(xiàn)在平息了下來(lái)，但骨子里仍沒(méi)有改變。是傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)于工商階層、靠自身努力積累財(cái)富，自身靠做商業(yè)、工業(yè)盈利的錢(qián)，到現(xiàn)在沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)的看法。2008年時(shí)沒(méi)有，到2013年還是沒(méi)有。這是第一個(gè)故事，王十元的故事。

　　三頭牛的故事：深圳的拓荒牛變成了孺子牛，外灘的金融牛則昭示了上海希冀恢復(fù)昔遠(yuǎn)東金融中心的雄心，展示了與國(guó)際接軌的財(cái)富觀。

第二個(gè)故事，三頭牛的故事�？催@三頭牛會(huì)發(fā)現(xiàn)似曾相識(shí)，第一頭牛是我到深圳之后的第二年，我是1983年到深圳的。中國(guó)著名雕塑家潘鶴先生應(yīng)當(dāng)時(shí)深圳市委書(shū)記梁湘的邀請(qǐng)，為反映特區(qū)精神塑造了這頭牛。我們主要看照片的后面：盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的樹(shù)根，牛用力拔千斤之力，要把樹(shù)根拔出來(lái)。有一次我跟潘先生交流，說(shuō)他要?jiǎng)?chuàng)造拔這個(gè)樹(shù)，是拓荒，是開(kāi)疆拓土，公眾創(chuàng)造財(cái)富的寓意。潘先生的意思不是這樣的，潘先生說(shuō)，大樹(shù)相當(dāng)于千年的大樹(shù)。剛才的講演（指吳稼祥“天下主義”的演講）我不大認(rèn)同，中國(guó)如何天下大同（樓盤(pán)）代表未來(lái)？我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的兩千年社會(huì)要拔掉，政權(quán)等于是樹(shù)干砍掉了，但思想盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，它的家天下、集權(quán)主義、小農(nóng)意識(shí)還嚴(yán)重束縛我們這個(gè)民族走向現(xiàn)代社會(huì)。潘先生說(shuō)這個(gè)雕塑的意思是如何把千年的封建思想連跟拔掉。但這并不等于說(shuō)，中華文化沒(méi)有優(yōu)秀的東西，這不是一回事。有些東西是阻礙我們前進(jìn)的，深圳這一頭牛是拓荒牛。但如果現(xiàn)在上騰訊還是上百度會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)牛有了另外一個(gè)名字：孺子牛。我們當(dāng)然知道，孺子牛是什么了，就是非常的溺愛(ài)小孩的牛。當(dāng)然在魯迅的“俯首甘為孺子牛”中有另外一種新意，為人民甘心情愿奉獻(xiàn)一切，沒(méi)有抱怨。我們知道，孺子牛和拓荒牛相比，意義是完全不一樣的，坦白講現(xiàn)在就是要你埋頭干活，任勞任怨。“王十元”的形象不符合孺子牛的形象，我就是讓你干活，給你掙錢(qián)的機(jī)會(huì)，讓你捐好幾千萬(wàn)，你捐200萬(wàn)。

　　回頭看看這頭牛，在上海外灘，這是什么牛？2010年世博會(huì)時(shí)候，黃浦區(qū)政府約請(qǐng)一位美國(guó)雕塑家雕塑出來(lái)的：外灘牛（PPT圖），放在金融廣場(chǎng)上的。由此我們就知道是什么意思了，現(xiàn)在上海要打造金融中心，重塑上海曾作為遠(yuǎn)東金融中心的地位。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這頭牛和這頭牛（如圖：華爾街的銅牛）很類似，這頭牛就是華爾街的銅牛。你會(huì)發(fā)現(xiàn)何其相似，只不過(guò)上海的牛比較年輕，比較像我們江南的水牛，顯然是初生牛犢不怕虎，不怕虎來(lái)源于哪里？來(lái)源于華爾街的銅牛。這兩個(gè)雕塑出自于同一個(gè)美國(guó)雕塑家莫迪卡。上海黃浦區(qū)政府邀請(qǐng)誰(shuí)，顯然不是暗喻了，要請(qǐng)雕塑華爾街銅牛的雕塑家做上海外灘牛。我發(fā)現(xiàn)在上海，中國(guó)人的財(cái)富觀才開(kāi)始和國(guó)際接軌。我們不講天下，或者講普世，但在這里找到了普世。首先是對(duì)財(cái)富的一種肯定，對(duì)財(cái)富的一種向往。顯然和上面把拓荒牛解釋成孺子牛，所追求的價(jià)值有很大差別。

　　當(dāng)然本質(zhì)來(lái)講，怎么看待財(cái)富與怎么追究，如果沒(méi)有拓荒者的精神、企業(yè)家的精神、創(chuàng)業(yè)的精神，就是另外一個(gè)意思了。所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，三頭牛，從第二頭牛到第三頭牛會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果有外灘牛的精神，可能就有所改變了。

（責(zé)任編輯：張璇）